春秋战国:孟子孤峰突起 荀子河流气质 高考优秀作文题目集锦

春秋战国:孟子孤峰突起 荀子河流气质 高考优秀作文题目集锦

孔子和孟子,他们性情中流露和张扬的山地气质,固然和个人的品性有关,但也有地域和政治环境作用影响的因素。 鲁地多礼的传统,和齐鲁特有的文化风气,使“个性”的崛起可能;  孔子如高原。 孟子好似孤峰突起。

荀子所呈现出的是河流气质。   最近续读古书,对春秋战国时期三位大儒的人生地貌似有所感悟,这里试着勾勒一个边缘。

  荀子的思想,一方面是时势逼出来;另一方面,也来自他独特的经历和性格。 他是一个相信交流沟通的社会活动家,从妥协精神上看,他和先行者孔子、孟子表现出不同的风格气质。

而在主张并践行政治理想上,在和君王权贵构筑互动关系方面,这三位春秋战国的大儒,呈现出各自不同性情的人生地貌  孔子如高原,处于礼仪之美的雪峰梦境和礼崩乐坏的现实平野之间,高原来自他的自我坚守和对使命的担当。

他的为政以德的理想社会,建立在万年积雪的大地之上,雪像礼的仪制,覆盖出纯洁的社会秩序,令他一生痴迷、流连忘返。 而天下无道的现实,却是道德与风尚的雪峰空前的滑坡,雪水消融,呈现出知德者鲜矣的混浊景观。 他以修身自省的人生,构筑起继往圣、开来世的梦想高原,期望用仁政填充纵横的沟壑,以礼制的回归和重建,让流落的散沙聚集隆起。 即使是在到处碰壁的长长叹息中,他仍然立于士志于道的人格高度,以芝兰生于深林,不以无人而不芳的比喻,表露出君子修道立德,不为穷困而败节的斗志。   孟子好似孤峰突起,他以自身的道德修养能量,积蓄出喷薄而出的岩浆,于战国中期的平野中横空出世。

以民为贵的信念,在霸主当道的强权政治风气中,孤立无援地喊出君为轻的宣言。 他特立独行,在鼓吹仁政渴望兼济天下无果的困境中,靠的是岩浆岩一样坚硬的品质独善其身,没有被世俗的外力风化剥蚀,也不愿自降高度被浑圆的丘陵同化,始终不合时宜地兀自孤傲独立着。

  孔子和孟子,他们性情中流露和张扬的山地气质,固然和个人的品性有关,但也有地域和政治环境作用影响的因素。

鲁地多礼的传统,和齐鲁特有的文化风气,使个性的崛起可能;但更重要的是,在时势变化、政治变革的初期,未来格局不甚明朗的情势下,孔孟时代正是各种思潮和伟大思想家呼之欲出的最佳时机。   荀子的时代,尤其是晚年时代,则不然。

诸子喧哗的山地地貌虽然群峰竞秀,林林总总,但军事力量的更猛烈的抬升,以之形成了此长彼消的帝国时代版图。 思想家如果要切入社会现实,必须要用新的互动方式,去融入主流政治生活,争取更多的发言权。

  荀子相比孔子和孟子的山地气质,他所呈现出的是河流气质,与孔孟完全不同。 荀子不仅是学术思想上的一条大河,汇集前人不同的思想流派,开创了独树一帜的荀学;在人格性情方面,荀子的人生更是显现出河流的形貌与特质。   水的融会和适应性强的特性,决定了水往低处流的宿命。

在和政治权贵及世俗社会交往互动中,河流气质的士子,常受到来自人格方面的考查与质疑。

荀子是一位承担者,为了和君主权贵营建出更好的沟通关系,他没有选择山地气质士子的刚正不阿,甚至是宁为玉碎,不为瓦全的决绝;他以河流的委曲的弯度和流动的柔韧,赢得在霸主重臣面前的话语权、建言权,以此来经营自己的政治主张。

  不故作喧哗,也不去同流合污;把河床深刻在峭壁的规范中,用自省的道德堤坝防止流水过度的委曲变通荀子,成为上游型河流气质知识分子的代表。

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